“兴灭国，继绝世，举逸民！”的意思是恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才。这句话出自春秋时期孔子及其弟子所作的《论语·尧曰》。

原文：周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。

译文:周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”

谨慎的统一规范度量衡等器具，审查修订各项法律制度，重新修建起各项被废置了的官事，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。

所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到人民的信任。勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓愉悦。

扩展资料：

“兴灭国，继绝世，举逸民！”这句话的字面意思指复兴灭亡的国家，延续断绝的世代。也泛指使衰亡的事物重新兴起。

孔子著《春秋》的历史精神大义所在，就在这里，这是我们几千年来的民族文化精神。过去历史上的这些诸侯之国，当其中一个国家快要灭亡了，乃至已经灭亡绝后了，其他的国还要找到这国家的后人，扶助他起来复国，这就是所谓兴灭国。

继绝世，是这个国家即使绝后，也要想办法使他继续存在，这就是中国文化对于国际政治的精神。

春秋时期，表面还在维持着周朝的封建制，各诸侯国群雄争霸，齐桓公九合诸侯、一匡天下的目的还是尊王攘夷（旗号）。兴灭继绝在当时是一种必要的政治手段和拉拢其他诸侯国的方式。